La récitation de la sourate Al-Fâtiha sur les tombes.

Q : Quel est le regard de la religion sur la visite des tombes et la récitation de la sourate Al-Fâtiha, particulièrement sur les tombes des Walî - comme on les appelle dans certains pays arabes frontaliers - bien que ceux qui le font disent : « Je ne veux pas commettre un acte de polythéisme, mais si je ne visite pas ce Walî, il vient dans mes rêves et me demande pourquoi je ne l’ai pas vi

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

Les Prophètes d'Allah

LA REVELATION DIVINE ET SES MOYENS

Définition:

La Révélation divine est l'ensemble de paroles honnêtes et de jugements équitables révélés par le Seigneur Tout Puisant par un moyen donné à un homme choisi parmi les humains. On ne peut point affirmer cette révélation divine aussi intensément que le font les

Le divorce de la femme enceinte.

Q : Est-il permis à l’homme de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte ?

R : Il est permis à l’homme, si cela est nécessaire, de divorcer de sa femme alors qu’elle est enceinte d’une grossesse apparente.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Abdallah ibn Ghodayâ

Comment veiller (en prière) pendant le Ramadan -Cheikh ibn 'Othaymine-

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 51 - LA DONATION ET SES MERITES.

Rubrique. 1 - Sur ses mérites et sur le fait de l'encourager.

2566 - D'après Abu Hurayra (radiallahanho), le Prophète (r) dit; «O femmes musulmanes, qu'aucune de vous ne dédaigne [offrir] à sa voisine fût-ce un pied de brebis.»

2567 - 'Urwa [dit]: «'A'icha (radiallahanho) [me] dit: "0 fils de ma sœur! il nous arrivait de voir le croissant trois fois en deux mois, sans qu'on ait allumé du feu chez le Messager d'Allah (r)... — 0 tante! lui dis-je, et qu'est-ce qui vous faisait vivre? — Les deux noirs: les dattes et l'eau; de plus, le Messager d'Allah (r ) avait des voisins ansarites qui avaient des donations formées de chamelles. Ils offraient du lait de celle-ci au Messager d'Allah (r )qui nous en donnait à boire."»

Rubrique. 2 - Sur le peu de donation.

2568 - Selon Abu Hurayra (radiallahanho), le Prophète (r) dit: «Si l'on m'invite pour une épaule ou un pied..., je répondrai favorablement à l'invitation. Si on m'offre une épaule ou un pied, j'accepterai.»

Rubrique. 3 - Sur celui qui demande à ses compagnons de lui faire don d'une certaine chose.

* Abu Sa'îd: Le Prophète (r) dit: "Réservez-moi une part avec vous!"

2569 - Sahl (radiallahanho): Le Prophète (r) envoya à une femme des Muhâjir, qui avait un esclave menuisier, pour lui dire: "Ordonne à ton esclave de me fai

Le fait de saluer d'un signe de la main.

Q : Quel est le regard de la religion sur le salut par un signe de la main ?

R : Il n’est pas permis de saluer d’un signe de la main, mais le salut par la parole est ce qui conforme à la Sunna.

Le salut d’un signe de la main ressemble au salut de certains mécréants et est contraire à ce qu’Allah a prescrit.

Cependant, il n’y a pas de mal à saluer d’un signe de la main, en l’accompagnant de la parole, si on est loin, car il existe des preuves pour cela dans la Sunna.

De même, quand le musulman est occupé par la prière, il peut rendre le salut par un signe de la main.

Il est prouvé de manière authentique dans la Sunna¹, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a fait.

• Fatwa de cheikh Ben Baz
• Majmu^c Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawi^cat, (6/352).

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1   Abû Dâwûd dans le chapitre de la prière (925) (927) et At-Tirmidhî dans le chapitre de la prière (367,368).

Le fossé entre les savants et la société.

Q : Nous constatons aujourd’hui qu’un fossé sépare les savants, les étudiants en science religieuse et le reste de la société, c’est un vrai problème. Quelles solutions trouvez-vous à cette question ?

R : Le fossé résulte de la déviation de l’étudiant en sciences religieuses ou du prétendu savant. Si l’étudiant prie mal, commet publiquement des péchés, agit avec précipitation et se montre agressif, les savants et les gens vertueux le haïront. De même, un savant pervers qui commet des péchés sera détesté par les bons étudiants qui prêchent activement le bien et qui recherchent la récompense divine ; alors, effectivement, un fossé les sépare. Mais entre les savants et les étudiants pieux, il n’y a pas de fossé, bien au contraire, ils s’entraident sincèrement pour accomplir toutes formes de bien.

Mais un égaré qui prétend être un savant alors qu’on le trouve avec les pervers, les fumeurs, les alcooliques et avec ceux qui se sont détournés de la prière, etc., celui qui aime ce prétendu savant et accepte sa parole alors qu’il a un tel comportement est celui qui a besoin d’être conseillé et qu’on le rappelle vers la vérité avec une patience continue jusqu’à ce qu’il se rectifie.

Ce prétendu savant est donc la cause de cet éloignement, celui qui, par ses paroles et ses actes, s’est éloigné des savants et leur voie louable. Ainsi, l’homme qui ne représente pas son savoir par la piété

La soutra pour celui qui arrive en retard.

Q : Nous savons que la Sutra[1] des fidèles en prière (en groupe) est la Sutra de l’imam.

Cependant, lorsque l’imam fait la salutation finale, la Sutra reste-t-elle celle de l’imam pour les retardataires, ou bien ces derniers doivent-ils prendre une nouvelle Sutra ?

J’ai remarqué, en effet, que beaucoup de gens passaient devant le retardataire (complétant sa prière) sans que ce dernier n’esquisse un geste. Qu’en est-il donc à ce sujet ?

R : Lorsque l’imam accomplit la salutation finale et que le retardataire se lève pour rattraper ce qu’il a manqué, alors il se trouve en fait dans la situation du prieur isolée.

Il doit donc s’opposer à ceux qui tentent de passer devant lui, en raison de l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, à ce sujet.

.

Le fait que certains délaissent l’acte d’empêcher les gens de passer devant peut être dû à leur ignorance à ce sujet, ou bien à une interprétation de leur part, car ils pensaient qu’étant donné qu’ils avaient pris part à une partie de la prière en groupe, ils étaient, après isolement, dans la même situation que les personnes priant derrière l’imam.

Cependant, le retardataire doit empêcher les gens de passer devant lui lorsqu’il se lève pour rattraper ce qu’il a manqué de la prière.

• Fatwa de Cheikh Otheimine,
• Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol.2, p.92

La lecture à voix haute de la femme, lors des prières obligatoires et surérogatoires.

Q : Est-il autorisé à la femme de réciter à voix haute lorsqu’elle prie (prières surérogatoires, rawatibs, et prières obligatoires à voix basse), dans le but d’avoir une plus grande concentration et éviter d’être distraite ? Et ce, en sachant qu’il n’y a pas d’homme ni de femme avec elle.

R : Quant à la prière de la nuit, il lui est préférable de réciter à voix haute (qu’elle soit obligatoire ou non), tant qu’il n’y a pas d’homme étranger qui en l’entendant, risquerait d’être attiré.

Elle peut donc réciter à voix haute si cela ne dérange personne. Dans le cas contraire, elle ne doit pas élever la voix.

En ce qui concerne la prière du jour, elle doit réciter à voix basse, car l’inverse ne fait pas parti de la sunna.

• Fatwa du cheikh Fawzen tirée de son recueil de fatawas

• Page 56 volume 3