Le Guide complet du Hajj en Video

La Da'wa du chrétien, et peut-on lui donner le Coran ?

Q : Si un chrétien me demande un Coran, dois-je lui donner ou pas ?

R : Tu ne dois pas lui donner, mais tu peux lui lire, et lui faire écouter le Coran, et tu l’appelles à Allah et tu invoques Allah pour qu’il le guide, selon la parole du Très-Haut dans son Livre :

« Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le-lui, afin qu’il entende la parole d’Allah, puis fais-le parveni

Le laxisme en matière de loi islamique.

Q : Beaucoup de musulmans font preuve de laxisme dans le fait de juger par une loi non-islamique et certains s’imaginent que cela n’influe en rien sur leur appartenance à l’islam. Certains vont même jusqu’à autoriser le jugement d’après autre que la loi d’Allah, et ils ne se soucient pas de ce que cela entraîne. Est-ce que cela est juste ?

R : Il nous faut détailler la question. Celui qui juge d’aprè

Fatawas Dar el Ifta

 Au nom d'Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux

Tafsir El Coran el Karim

L'exégese de Sourate Al Fatiha

Aboul Fida Ismail ibn Kathir

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" وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ"

«Nous t'envoyons ce Livre pour que tu expliques aux hommes ce qui leur a été révélé. Peut-être réfléchiront-ils») [Coran XVI, 44].

" وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ"

«Allah a reçu des gens d'Ecritures la promesse qu'ils divulgueraient leur Livre et ne le tiendraient pas caché»)
[Coran III, 187].

1- Sourate de l'Ouverture (Al-Fatiha)

Révélée à La Mecque 7 versets

On a appelée cette sourate «L'ouverture» parce qu'on débute la prière en la récitant. Elle a aussi d'autres noms tels que «La Mère du livre,» «La guérison», «La préservatrice» et «La base du Coran».

AI-Boukhari a dit: «On l'a appelée «La Mère du Livre» parce qu'on la place au début du Coran et on la récite au commencement des prières.

L'imam Ahmad a rapporté d'après Abou Houraira que le Prophète r -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Al-Fatiha est la Mère du Livre, les sept versets que l'on répète et aussi le Coran sublime>ll).

La participation dans les banques usurières.

De la part d’Abdul-Azîz ibn Abdullah Ben Baz à nos frères musulmans, qu’Allah nous aide à emprunter son droit chemin et nous évite le chemin de ceux qui ont encouru Sa colère et celui des égarés. Amîn. Que la paix, la miséricorde et la bénédiction d’Allah soient sur vous.

Les publicités se sont multipliées invitant à prendre des participations dans les banques à intérêt dans les journaux locaux et étrangers, incitant les gens à y déposer leur argent contre un intérêt déterminé.

Certains journaux publient même des fatwas de certaines personnes qui autorisent les transactions avec ces banques usurières moyennant un intérêt déterminé. Ceci est une entreprise dangereuse puisqu’elle constitue une désobéissance à Allah et à Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, et contredit ses ordres. En effet Allah, qu’Il soit exalté, dit :

« Que ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve douloureuse ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. »1

Il est clairement prouvé par les textes juridiques du Coran et de la Sunna que l’intérêt pris par ceux qui déposent leur argent contre leur prise de participations, ou leur dépôt dans ces banques usurières est un péché et fait partie de l’intérêt interdit par Allah et Son Messager. Il figure parmi les grands péchés qui anéantissent la bénédiction (Baraka), font encourir la colère du Seigneur Tout-Puissant et causent le rejet de leurs bonnes oeuvres. Le

L'étudiant en sciences religieuses et la société.

Q : Parmi les plus grands problèmes que vit l’étudiant en sciences religieuses, il y a le fait que la société se désintéresse de lui et de sa science ; il n’y trouve donc pas la place qu’il mérite parce que la société matérialiste ne juge aujourd’hui les individus que par rapport à la richesse matérielle, peut importe d’où elle provient... Quel est donc le remède à votre avis ?

R : Ce qui est dit dans la question est faux. La vérité est que les savants sont respectés pour leur savoir, et qu’ils occupent une place élevée dans toutes les sociétés. S’ils vont aux Etats Unis, en Angleterre, en France ou n’importe où, leur savoir leur assurera une place élevée parmi les minorités musulmanes et parmi ceux qu’ils guideront vers Allah avec science, parmi les polythéistes eux-mêmes, parce que s’ils prennent connaissance de l’islam à travers les preuves et le bon comportement des musulmans, ils se laisseront guider.

L’islam est en effet la religion de la saine nature humaine, la religion de la justice, du bon comportement, de la force, du dynamisme et de l’égalité, et c’est la religion de toutes les vertus.

L’étudiant qui avance avec science, connaît les preuves des textes, ainsi que les règles de l’islam et les applique, marche la tête haute où qu’il soit ; il est respecté où qu’il passe, surtout parmi les siens et les gens de sa région lorsqu’ils le conn

La garde de l’enfant

Lorsqu’après avoir mis tout en œuvre pour établir l’entente entre les époux, on n’y parvient toujours pas, ils sont séparés, soit par une répudiation (Talaq) soit par une dissolution des liens du mariage (Faskh). Si un enfant est né de cette union, se pose alors la question de la garde. Il est malheureux de constater que lors de la période « trouble » que représente bien souvent la séparation, les valeurs de l’islam sont trop souvent oubliées, au profit de lois satisfaisant aux passions de l’un ou de l’autre des époux. On peut s’étonner, une fois encore – et cet étonnement est sans fin, louange à Allah – de la « modernité » de l’islam et des principes clairs et limpides qu’il établit en matière de garde. Pour en exposer les principales règles, nous suivrons, de nouveau, le cheminement du commentaire de Bulûgh Al-Marâm, en ne retenant que l’essentiel, par souci de concision.