Ecouter le Coran par l'intermédiaire de la radio.

Q : Qu’en est-il d’écouter le Coran sur cassette ou via des émissions (radio) tout en faisant autre chose ?

R : Ceci est plus facile que la lecture car l’homme ne fait rien à part écouter. L’écoute (du Coran) n’est pas obligatoire, d’après la parole de l’Imam Ahmad sur ce verset :

« Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obtenie

Parties intimes

Q : Quel est le jugement au sujet de celui qui a touché son sexe en s’essuyant après son bain rituel (Ghousl) ?

R : Louange à Allah, l’Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses Compagnons :

Les ablutions sont annulées pour celui qui a touché son sexe, sans obstacle (contact direct), d’après le sens général de la parole du Prophète (Que Dieu prie sur lui et le salue) :

“Que celui qui touche son sexe repre

La courtoisie.

Q : Dans certaines circonstances, la courtoisie [1] nous impose de ne pas dire la vérité, cela peut-il être considéré comme du mensonge ?

R : Cette question nécessite d’être détaillée. Si les conséquences de cette courtoisie conduisent à rejeter la vérité ou à confirmer un mensonge, alors ce genre de courtoisie n’est pas permis.

Par contre, si cette courtoisie n’implique pas de mensonge, mais consiste seulement en des paroles

Les conséquences de la corruption.

Q : Quel rôle joue la corruption sur la perte de l’intérêt et le bien des musulmans, et sur leur comportement et leurs relations ?

R : La réponse à cette question apparaît dans celle de la question précédente ; on peut ajouter aux conséquences de la corruption sur l’intérêt et le bien des musulmans : l’injustice faite aux faibles, la lésion de leurs droits ou leur perte, ou encore le retard éventuel qu’ils p

Les moyens pour obtenir le bien-être.

Q : Quand j’étais adolescent, j’accomplissais beaucoup de péchés malgré que je n’ai jamais abandonné les obligations de l’islam comme la prière. Aujourd’hui, je me suis repenti à Allah de tous les péchés d’une manière générale, mais je n’arrive pas à ressentir la douceur de la foi et je vis dans l’angoisse et la confusion. Quand je fais la profession de foi, je sens qu’elle n’arrive pas à atteindre mon cœur, et j’ai peur qu’Allah scelle mon cœur. Pouvez-vous me conseillez, qu’Allah vous récompense ? 

R : Nous te conseillons de remercier beaucoup Allah pour ton repentir, de placer ta confiance en Lui, de beaucoup L’invoquer, de multiplier les bonnes actions, et de lire le Coran avec concentration, de fréquenter les gens pieux et d’éviter les méchants, et tu peux ainsi espérer obtenir le bien et la bonne récompense [dans l’au-delà]. Tu retrouveras, si Allah le veut, après avoir mis en application ce que je t’ai dit, la douceur de la foi et l’effet des professions de foi [sur ton cœur] ainsi que le fruit de ton repentir. Allah le Tout-Puissant dit :

« N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? »[1]

et Il dit :

« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »[2]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« L’islam efface ce qui l’a précédé, et le repentir efface ce qui l’a précédé. »[3],

et il a dit également :

« Celui qui se repent d’un péché est semblable à celui qui n’a jamais péché

Implorer le pardon d'Allah pour quelqu'un qui ne priait pas

Q : Mon frère de plus de 24 ans est mort, en n'ayant jamais prié de sa vie. Il se peut qu’il ait jeûné un seul mois dans toute sa vie. Il buvait de l’alcool, commettait l’adultère et volait. Il est mort en état d’ivresse en percutant un arbre.

Je demande à votre excellence,  est-il permis ou non, à mes parents et ses proches d'implorer le pardon d'Allah pour lui ?

R : Si l’état de ton frère jusqu'à sa mort est comme tu l’a cité, alors il n’est pas permis à celui qui connaît son état d'implorer le pardon pour lui, de part sa mécréance d’avoir délaissé la prière, selon la parole du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« Ce qui sépare l'homme de la mécréance et du polythéisme c'est le délaissement de la prière. »

rapporté par l’imam Muslim dans son recueil authentique,

et d’après sa parole (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« Le pacte qu'il y a entre nous et eux (les mécréants) est la prière celui qui la délaisse a mécru »

rapporté par Ahmed et Ahl el sounan avec une chaîne de transmission authentique

et selon d’autres preuves.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons .

• Fatwa du comité permanent (assemblée siégeant à Riyad) :

• Membres : Abdallah ibn qouh´oud , Abdallah ibn Ghadayen

• Vice-président

L'authentique de Mouslim

Livre 48 - Invocation, évocations, repentir et demande de pardon

Incitation à évoquer Allâh, le Très-Haut

4832. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: Allâh, à Lui la puissance et la gloire, dit: "Je suis tel que Mon serviteur M'estime. Je serai avec lui chaque fois qu'il Me mentionnera. Ainsi, s'il Me mentionne dans son for intérieur, Je le mentionnerai dans Mon for intérieur; s'il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une meilleure assemblée. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée; et s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse et s'il vient vers Moi à petits pas, J'irai vers lui à pas accélérés".

Quelques noms d'Allâh et mérite de celui qui les retient par cœur

4835. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Allâh a quatre-vingt-dix-neuf noms, quiconque les retient par cœur, entrera au Paradis". Et il ajouta: "Allâh est Unique et Il aime le nombre impair".

 Fatawas Sheihk Al Albani

Contrôle des naissances
Shaikh Muhammad Nasirud-Din Al-Albani 

 

Question : Quel est le jugement sur le contrôle des naissances ?

 
Réponse : Ce contrôle des naissances est quelque chose que les musulmans ont essayé aujourd'hui dans les pays d’islam. Il a différentes formes qui reviennent toutes à ce qui est en cause, le contrôle des naissances. Par exemple, si le contrôle des naissances est la suggestion de docteurs musulmans sincères et un conseil de leur part aux deux conjoints de pratiquer ce contrôle des naissances, dans le but de sauvegarder la santé de la femme dont la santé a évolué en raison de la naissance de nombreux enfants, si ce conseil vient d'un docteur musulman fiable, c'est une excuse valable. C'est un exemple de ce qu'est permis dans la question du contrôle des naissances. Un autre exemple, opposé à cela, est si ce qui contraint les gens à employer le contrôle des naissances est la pauvreté. Quand les considérations sont des considérations matérialistes par lesquelles les mécréants sont habituellement concernés. Un d'entre eux dira : « Ma femme et moi, sommes deux et j'ai deux fils. » Et le cinquième est leur chien, comme ce qui est mentionné dans Noble Qur'an (c'est-à-dire Sourate Al-Kahf : 22). Ainsi chacun mettra au point pour lui une somme de dépenses qu’il exige. Puis ils diront que cette somme que nous avons pour notre vie nous suffit seulement, donc nous

Comment saluer les mécréants

Q : Nous est-il permis de saluer en premier les mécréants ? Et comment répondons-nous s’ils nous saluent ?

R : Notre religion nous interdit formellement de saluer en premier les occidentaux et les asiatiques non-musulmans qui résident dans notre pays, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « Ne soyez pas les premiers à saluer les juifs ou les chrétiens. »¹ S’il arrive qu’ils nous adressent des salutations, nous devons alors leur rendre les salutations selon la parole d’Allah le Très-Haut :

« Si on vous fait une salutation, saluez d’une façon meilleure ou bien rendez-là (simplement). »²

et la façon avec laquelle les mécréant nous saluent par le salut de l’islam « As-Salâm ‘Alaykum » : « Que la paix soit sur vous » comporte deux cas :

Le premier : les mécréant prononcent clairement la salutation en disant : « Que la paix soit sur vous » (As-Salâm ‘Alaykum), on doit leur rendre la salutation de deux façons : soit par : « Que la paix soit sur vous aussi » (‘Alaykum us-Salâm), soit par : « Et sur vous » ( Wa ‘Alaykum).

Le second : s’ils ne prononcent pas bien la salutation, en disant par exemple : « As-Sâm ‘Alaykum », nous répondons alors par : « Et sur vous aussi », car les juifs venaient au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et le saluaient en disant : « As-Sâm ‘Alaykum », alors que As-Sâm en arabe veut dire la mort. Les juifs voulaient donc dire au Prophète : « Que la mort soit sur toi », lui souhaitant ainsi de mourir. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné aux musulmans de leur répondre en disant : « Et sur vou