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Bismillah
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Le fait de jurer par autre qu'Allah Explication de Cheihk Saleh El Fawzan Allah ta'ala a dit (dans le sens) : {Et n'attribuez pas à Allah d'égaux alors que vous savez} (al baqarah, verset 22) Ibn 'Abbas a dit au sujet de ce verset : "le fait d'attribuer à Allah des égaux est du polytheisme, plus caché que le cheminement d'une fourmi sur une roche noire dans l'obscurité de la nuit. Ceci consiste a ce que tu dises "Par Allah et par ta vie o u ...La raie sur le côté.
Q : Est-t-il permis à la femme de se faire la raie sur le côté ? R : Je n’arrive pas à me représenter la raie sur le côté, mais s’il est fait allusion à la coupe sur le côté en peignant les cheveux sur un même côté, cela est contraire à la Tradition, celle-ci veut que l’on se peigne en laissant tomber les cheveux des deux côtés en partant du milieu, de façon équilibrée à droite et à gauche. La femme doit donc veiller à s ...Comment inviter les non-musulmans à l’Islam ?
En outre, il souhaite qu’on lui écrive les paroles des pieux prédécesseurs concernant ce ...LA MEDECINE PROPHETIQUE Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites
Abou Daoud a rapporté dans ses «Sunans» ces paroles de Abi El Dardae: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Allah a fait descendre le mal et le remède, assignant à toute maladie un remède. Soignez-vous en évitant les moyens illicites».El Boukhari a mentionné dans son «Sahih» un hadith rappo ... |
Q : « Un chrétien et sa femme ont voulu entrer dans l’Islam. La personne chargée des questions juridiques leur a ordonné de se laver les mains, puis de formuler l’attestation de foi (ach-chahâda) de bon gré avec consentement et soumission, puis d’accomplir la circoncision.Il demande si cela est juste ou pas ?
Habiller les filles en jupe courteHabiller les filles en jupe courte.
Q : Certaines femmes –qu’Allah les guide – habillent leurs petites filles de robes faisant paraître leurs mollets. Si l’on venait à faire la morale à ses mères, elles allèguent qu’elles-mêmes le faisaient quant elles étaient petites, cela n’a pas pour autant eu sur elles une mauvaise influence à l’âge adulte, qu’en pensez-vous ? R : A mon avis, il n’est pas tolérable qu’une personne revête à ses filles ce genre de vêtements malgré leur jeune âge. En effet, elles pourraient s’en accoutumer à tel point de leur devenir aisé de les mettre en grandissant. Elles doivent plutôt s’habituer à la pudeur dès leur bas âge pour en faire une vertu à l’âge adulte. Les conseils que je peux donner à nos sœurs musulmanes, c’est de ne pas se tourner vers ces genres de tenues venues des pays ennemis de l’Islam. Elles doivent habituer leurs filles à s’habiller décemment, et les habituer à la pudeur car la pudeur fait partie de la foi.
La prière sans couvrir la tête Prier tête nue (sans Turban)
Fatawas Sheihk Albani La prière sans couvrir la tête Prier tête nue (sans Turban)
Il n'est pas du tout établi que le messager (sallallahu 'alaihi wa sallam) a toujours prié en dehors du pèlerinage tête nue, sans turban/chapeau. Quiconque pense qu'il l’a fait, alors il doit apporter la preuve. S'il (sallallahu 'alaihi wa sallam) avait fait ainsi, cela aurait été rapporté. La narration attribuée à Ibn 'Abbas disant que le prophète (sallallahu 'alaihi wa sallam) enlevait parfois son chapeau et le plaçait comme sutra devant lui est faible (da'if).
La référence dans l'imitation des mécréantsLa référence dans l'imitation des mécréants.
Q : Quelle est la référence dans le fait d’imiter les mécréants ? R : Cela consiste à ce que celui qui imite fasse une chose qui est un signe distinctif de la personne imitée. L’imitation des mécréants par les musulmans se définit par l’adoption d’un signe distinctif des mécréants. Quant une chose qui s’est répandue parmi les musulmans et par laquelle le mécréant ne se différencie plus du musulman, on ne peut pas considérer ceci comme une imitation et on ne peut pas l’interdire sur la base que c’est de l’imitation des mécréants, mais peut-être sur une autre base. Ce que nous avons dit est ce qu’indique le mot « imitation ». Dans Fath ul-Bârî, Ibn Hajar (10/272) déclare : « Il existe parmi les pieux prédécesseurs (Salaf) certains qui désapprouvèrent le port du manteau à capuche (Burnûs) car c’était le vêtement des moines. On interrogea l’imam Mâlik sur ce vêtement, il dit : « Il n’y a pas de mal à le porter. » On lui dit alors : « C’est un vêtement de chrétiens. » Il dit : « On le portait ici (à Médine) ». » Je dis que si l’imam Mâlik avait apporté comme preuve la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il fut interrogé sur les vêtements du pèlerin en état de sacralisation : « Il ne doit pas porter de Qamîs, ni de pantalon, ni encore de Burnûs. »1 ça aurait été mieux. Et dans Fath ul-Bârî également (1/307), « Même si nous avons dit que c’est interdit (c.-à-d. les habits pourpr ...Embrasser le Coran (Video)Fatawa Sheihk Al Utheymin Embrasser Le Coran
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