Bismillah
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Le jugement sur le serrage de la main d'une non-musulmane.
Q : Quel est le jugement concernant le fait de serrer la main aux femmes non-musulmanes car les habitudes des habitants du pays est l’égalité entre l'homme et la femme dans toutes choses ? R : Il n'est pas permis aux hommes de serrer la main d'une femme sauf si c’est un mahram pour elle (personne lui étant absolument interdite au mariage et son mari.) et la base de cela est que la mai ...S'en remettre à l'annonce radio pour manger.
Dans de telles conditions qui doit-on suivre ? R : Si l'on sait que le Muezzin se réfère directement au couché du soleil, à la condition qu'il soit fiable, nous devons le suivre. Celui-ci s'imprègne dans sa décision d'un él ...Le tatouage temporaire n'est pas autorisé.
Q : Il est apparu récemment une nouvelle façon de se noircir les paupières comme avec le Khôl, et de dessiner les lèvres, au moyen d’un tatouage temporaire qui peut rester de six à douze mois. Ceci remplace le Khôl traditionnel et le mascara. Quel est la position de l’islam sur cela ? Veuillez nous répondre, qu’Allah vous récompense. R : Ceci n’est pas permis, car il est concerné par l’interdiction d ...Falsifier les diplômes pour accéder à un emploi.
En cas de réussite, le salaire lui est-il licite ou non? R : D’après la Sharî’a et ses nobles buts, il me semble que ce genre d’actes n’e ... |
Tafsir Verset 58 Sourate An Nisa L'Honnêteté
Tafsir Verset 58 Sourate An NisaL'Honnêteté
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout.» (An-Nisâ' 58) L'explication du verset :
L'équité dans ce verset veut dire que la Législation d'Allah en ce qui concerne les jugements et les sanctions transmis par Son prophète (pbAsl).
La sagesseLa sagesse
Q : Qu’est-ce que la sagesse ? Comment le musulman peut-il l’obtenir ? R : La sagesse, c’est se comporter en conformité avec la vérité, et l’erreur dans le comportement est le contraire de la sagesse. Certains prêcheurs invite les gens vers l’islam sans sagesse ; lorsqu’il voit une personne faire quelque chose qu’ils croient être un acte blâmable, ils dénigrent la personne et lui crient dessus, comme par exemple, celui qui voit une personne entrer à la mosquée et s’asseoir sans prier les deux Rak’at de salutation de la mosquée et certaines personnes lui crient dessus, alors que la sagesse est de lui montrer la règle et lui apprendre le hadith. Il en est de même dans les obligations et les interdictions dans les autres domaines. Aussi, dans les comportements individuels de la personne comme avec les rapports avec l’argent, il faut qu’il y ait de la sagesse. Et combien de personne gaspille et s’endette pour la moindre raison et sans nécessité. Sur le fait de parler sur les gens de l'innovations
Parole de l'Imam Ahmad sur le fait de parler sur les gens de l'innovations …On dit a l’Imam ‘Ahmad ibnou Hanbal : Préfères-tu que l’homme prie, jeune, et fasse la retraite pieuse ou qu’il parle des innovateurs ? ». Il répondit : « S’il jeûne, prie et se met en retraite pieuse, il le fait pour lui-même. Alors que s’il parle des innovateurs il le fait pour les musulmans, cela est préférable »…
Ecouter le coran en lisant un livreEcouter le coran en lisant un livre.
R : C’est un acte incorrect et non accepté, en effet Allah a dit dans Son livre: « Allah n'a pas placé à l'homme deux cœurs dans sa poitrine. » {Al-Ahzâb : 4} Et : « Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d'Allah). » {Al-A’râf : 204} Si cette femme souhaite lire un autre livre, elle arrête d’écouter le Noble Coran afin qu’elle ne tombe pas dans le péché sans qu’elle le sache. Mais si elle n’est pas occupée par une tâche ou une réflexion et qu’elle souhaite écouter le Coran sur cassette, alors il n’y a pas de mal à cela car l’auditeur en tire bénéfice, mais si ce récitateur arrive à un verset qui contient une « prosternation de récitation », est-ce que l’auditeur se prosternera ?
La réponse est non pour deux raisons :
La première est qu’il n’est pas légiféré à celui qui entend de se prosterner sauf si celui qui récite se prosterne, car celui qui récite se fait suivre mais ne suit pas. Donc s’il ne se prosterne pas, l’auditeur non plus.
Il est rapporté par Zayd ibn Thâbit qu’il a récité devant le Prophète sourate An-Najm et ne s’est pas prosterné [à l’endroit de la sajda dans cette sourate]. Il apparaît do Tafsir Verset 10 Sourate Ach Chura . Deux fondements éminentsTafsir Verset 10 Sourate Ach Chura Deux fondements éminents
Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur; en Lui je place ma confiance et c'est à Lui que je retourne (repentant) » (Ach-Chura 10) L'explication du verset : Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Sur toutes vos divergences » c'est à dire les divergences portées sur les fondements de votre religion, ses branches sur lesquelles les ulémas sont en divergence. « le jugement appartient à Allah » c'est à dire qu'on doit se référer au Coran, et à la Sunna prophétique, car ce qu'ils disent c'est vraiment le juste, et ce qui est à l'encontre est sûrement faux. « Tel est Allah mon Seigneur » puisqu'il est le Seigneur, le Créateur, le Grand Pourvoyeur, le Juge entre les gens par Sa législation dans toutes leurs affaires. On peut justifier par ce verset que l'unanimité de la communauté est un argument évident, car Allah, qu'Il soit Exalté, ne nous ordonne de nous référer à Lui qu'au cas de divergence. Quant à ce que nous en sommes d'accord, il suffit l'unanimité de la communauté, car elle est préservée de l'erreur, et son accord doit être conforme avec le livre d'Allah et la Sounnah de Son prophète (pbAsl). « en Lui je place ma confiance » c'est à dire que je compte de tout mon cœur su ... |