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Bismillah
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Le verdict du Tawassul et ses différentes catégories
Q : Quel est le verdict du Tawassul et quelles sont ses différentes catégories ? R : Le Tawassul, c’est employer un moyen, et le moyen regroupe tout ce qui fait aboutir à ce que l’on désire. Le Tawassul dans l’invocation d’Allah, c’est utiliser un moyen avec l’invocation qui permettra à l’invocation d’être exaucée. Aussi, il faut que le moyen utilisé se base sur une preuve légale pour dir ...L'obéissance aux parents en désobéissant à Allah.
Q : Je suis musulmane, par la grâce d’Allah et j’observe les principes de la religion correctement, et je porte le Hijâb. Cependant, ma mère, qu’Allah lui pardonne, ne veut pas que je porte le Hijâb et m’ordonne d’aller au cinéma et de regarder des films vidéo, en me disant : « Si tu ne profites pas de la vie maintenant, tu seras bientôt vieille aux cheveux gris. » R : Ton devoir est d’être ...Le fait d'embrasser le Coran.
Q : Nous remarquons que certains frères embrassent le Coran (Mushaf) et le passent sur leurs yeux et leurs visages lorsqu’ils se mettent à le lire ; cela est-il mentionné dans la Sharî‘a, j’aimerais que vous m’informiez ? R : Nous ne connaissons aucune preuve à cela dans la Sharî‘a. Qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.
L'éclairage des tombeaux et le vœu de le faire.
R : Illuminer les tombeaux des gens pieux et des Prophètes, prière et salut d’Allah sur eux, est un acte illicite. En effet, on rapporte que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit ceux qui éclairent les tombeaux [à l’aide de ... |
Q : Quelle est la position de l’islam concernant celui qui allume des lampes sur les tombeaux des gens pieux, et a pris l’engagement solennel de le faire ?
Le jugement sur le fait de manger et de boire aux toilettesLe jugement sur le fait de manger et de boire aux toilettes.
Q : Quel est le jugement sur le fait de manger et de boire aux toilettes ?
R : Les toilettes sont des endroits réservés uniquement aux besoins. Il n’est pas convenable d’y rester plus, et le fait d’y manger ou d’y faire autre chose va certes prolonger la durée nécessaire.
Le fait de regarder une femme pendant le mois de ramadanLe fait de regarder une femme pendant le mois de ramadan.
Q : Est-ce que le fait de regarder une femme étrangère pendant le mois du ramadan coupe le jeûne ? R : Le regard envers une femme étrangère n'est pas permis, ni pendant le mois du Ramadan ni en dehors, car c'est une cause de tentation, et cela entraîne vers les turpitudes, et certes Allah a dit :
« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. » Sourate 'La lumière' verset 30. Et si ceci est fait pendant le mois du Ramadan, le péché est pire, et nuit au jeûne, mais il ne le rend pas caduc sauf si le regard est répété et provoque la sortie du liquide spermatique, malgré cela il doit continuer son jeûne et il doit compenser ce jour jeûné par un autre, en se repentant à Allah (qu’Il soit exalté). Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.
Offrir un cadeau à l'occasion d'une naissanceOffrir un cadeau à l'occasion d'une naissance
Q : Quel est l’avis de la législation sur ce que font certaines femmes aujourd’hui lorsque l’une de leurs amies accouche, elles lui offrent une grande somme d’argent qui peut alourdir les dépenses du mari et causer des problèmes entre les deux époux ? Ce genre de cadeau a-t-il une origine dans la législation islamique ? R : Il n’y a pas de mal à offrir un cadeau au nouveau-né, car à l’origine, les cadeaux et toutes les transactions sont licites et permis, sauf lorsqu’on établit la preuve du contraire. Par conséquent, si la coutume à l’occasion d’une naissance consiste pour certaines personnes à offrir une somme d’argent de la part des proches au nouveau-né, il n’y a aucun mal à le faire. Cependant, ceci doit être considéré comme un respect des us et coutumes et non pas comme une adoration à Allah, qu’Il soit élevé, car en effet, je ne connais à ce jour aucune preuve émanant de la Sunna qui incite à offrir pareil cadeau. Ce n’est qu’une tradition connue et familière pratiquée par les gens aujourd’hui. Toutefois, si cette tradition apporte un mal quelconque, il faut alors s’en écarter. Si, comme il est précisé dans la question, cette coutume alourdit les charges de l’époux sur qui l’épouse insiste pour qu’il lui donne une somme d’argent conséquente, afin de l’offrir aux parents du nouveau-né, alors ceci est déconseillé en raison du mal et de la gêne que subi ...Quel est l’avis de la religion à propos de l’envie
Fatawas Sheihk Otheimine
Q : Quel est l’avis de la religion à propos de l’envie, et quand est-ce qu’elle est bénéfique, en citant la preuve si possible ? Qu’Allah vous récompense !
R : L’envie fait partie des plus grands péchés, et il n’est nullement permis d’envier son frère. L’envie représente le fait de détester les bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs. C’est par exemple dans le cas où une personne détesterait qu’Allah accorde à untel de la science, de l’argent, des enfants, etc. Il n’est pas nécessaire de souhaiter la disparition du bienfait d’Allah comme cela est connu chez beaucoup de savants qui disent : l’envie est le souhait de voir le bienfait disparaître chez la personne que l’on envie. Ceci n’est pas vrai, car est le simple fait de détester ce qu’Allah ait accordé des bienfaitsà Ses serviteurs est considéré comme de l’envie. Allah le Tout-Puissant a dit :
« Envient-ils aux gens ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce ? Or, nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la sagesse ; et nous leur avons donné un immense royaume. Certains d’entre eux ont cru en lui, d’autres s’en sont écartés… »1 Il n’est donc pas permis au musulman d’envier son frère. Quant à la question : quand est-ce qu’elle est permise ? Il n’y a pas d’envie autorisée. La personne quipose la question semble vouloir parler du hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Il n’es ...Quelques mérites du jour d’Arafa
Quelques mérites du jour d’Arafa. 1/ C’est le jour d’achèvement de la religion et de la perfection de la grâce (divine) accordée à la Umma. Selon un hadith cité dans les Deux Sahih, Omar ibn al-Khattab a rapporté qu’un juif lui avait dit : ô Commandeur des croyants ! Vous lisez dans votre livre qu’un verset que nous célébrions s’il nous avait été destiné ! « De quel verset s’agit-il » dit Omar . « C’est : { Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. |
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