Haadith
Capítulo 1: ASUNTOS RELACIONADOS CON AL-MUDABBAR, [*] AL-MUKATAB [**] Y UMM-UL-WALAD [***]
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Hadiz
EL LIBRO DE LA EMANCIPACIÓN
Capítulo 1: ASUNTOS RELACIONADOS CON AL-MUDABBAR, [*] AL-MUKATAB [**] Y UMM-UL-WALAD [***]
1229
Yábir narró que un hombre de los Ansár dijo que su esclavo sería libre después tras su muerte, [1] siendo que no tenía ninguna otra propiedad. Pero cuando el Profeta oyó sobre este caso dijo: "¿Quién me lo comprará?" y Nu'aim Ibn Abdulláh [2] lo compró por ochocientos Dirhams. [Al-Bujári y Muslim]. La versión relatada por Al-Bujári dice: "Cuando el hombre estuvo necesitado".
La versión de An-Nasá'i dice: "El hombre tenía una deuda, por lo que el Profeta vendió al esclavo por ochocientos Dirhams y le entregó el dinero a este diciéndole: "Paga tu deuda."
[*] Un esclavo al que su amo dice: "Serás libre después de mi muerte."
[**] Un esclavo que acuerda con su amo comprar su libertad.
[***] Una mujer esclava que tuvo hijos de su amo.
[1] Aprendemos de este Hadiz que una persona puede declarar a uno de sus esclavos (ya sea hombre o mujer) Mudabbar, mientras no se encuentre enfermo. Esto es permisible en caso de que no posea otra riqueza más que su esclavo. No es permisible vender un Mudabbar pero en un caso como el de la situación mencionada en el Hadiz anterior, se revela que es permisible venderlo.
[2] Se apodaba An-Najjám y era un Qurashi del clan de Adi. Aceptó el Islam y guardó en secreto su fe, cuando quiso emigrar los miembros de un clan le pidieron que se quedara ofreciéndole libertad religiosa, porque él mantenía familias de viudas y huérfanos, por lo que no emigró entonces. Emigró más tarde en el año de Al-Hudaibia. Murió mártir durante las conquistas de Siria durante el califato de Abú Bakr As-Siddiq u Omar Al-Farúq .
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EL LIBRO DE LA EMANCIPACIÓN
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Hadiz
EL LIBRO DE LA EMANCIPACIÓN
1220
Abú Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "Si un musulmán emancipa a un (esclavo) musulmán, Allah librará del Infierno cada órgano de su cuerpo por cada órgano (del cuerpo del esclavo emancipado)". [Al-Bujári y Muslim].
Abú Umama narró que el Mensajero de Allah dijo: "Si un musulmán emancipa a dos musulmanas (esclavas), ellas serán su liberación del Infierno". [Transmitido por Tirmidhi, quien consideró el Hadiz Sahih (legítimo) ].
Ka'b Ibn Murra [1] narró: que el Mensajero de Allah dijo: "Si una musulmana emancipa a una musulmana, esta será su liberación del Infierno" . [Transmitido por Abú Dá'ud].
[1] Fue un Sahábi, se estableció en Basra, y luego en Jordania dónde murió por el año 57 o 59 de la Hégira.
1221
Abú Dhar narró: Le pregunté al Profeta : ¿Cuál es la acción de mayor excelencia? Contestó: "la Fe en Allah y el Yihad en Su causa". Pregunté: ¿Qué esclavos son los más excelentes (con el propósito de emanciparlos)? Contestó: "Aquellos cuyos precios son más elevados y más valiosos para sus dueños". [Al-Bujári y Muslim].
EL LIBRO DE LA JUSTICIA Capítulo 1: LOS TESTIMONIOS
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EL LIBRO DE LA JUSTICIA
Capítulo 1: LOS TESTIMONIOS
1201
Narró Zaid Ibn Jálid Al-Yuhani : El Profeta dijo: "¿Les informo sobre el mejor testigo? Es aquel que da su testimonio antes de que se lo pidan [1]." [Transmitido por Muslim].
[1] Éstos son los que testifican por Allah sólo para que la justicia pueda implementarse, es decir que no esperan hasta que los oprimidos se les acerquen para implorarles que testifiquen por ellos.
1202
Narró 'Imrán Ibn Husain : El Mensajero de Allah dijo: "La mejor gente es la gente de mi generación; luego están los de la generación que le sigue y luego los de la generación siguiente. Después surgirá gente que dará testimonio sin que se lo hayan pedido, [1] serán traicioneros y no serán confiables, harán promesas que no cumplirán y la obesidad será evidente entre ellos." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[1] Ésta clase de personas testifican para que su confiabilidad se establezca sin importarles que la causa, sea justa o injusta.
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EL LIBRO DE LA JUSTICIA Capítulo 2: DA'WA Y BAIENAT [*] (DEMANDAS Y EVIDENCIAS)
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Hadiz
EL LIBRO DE LA JUSTICIA
Capítulo 2: DA'WA Y BAIENAT [*] (DEMANDAS Y EVIDENCIAS)
1210
Narró Ibn 'Abbás : El Profeta dijo: "Si a la gente se le diera de acuerdo con sus pretensiones, algunos hombres reclamarían los bienes y la vida de otros; [1] pero el juramento lo debe tomar quien es acusado." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
La versión de Al-Baihaqi la cual tiene una cadena de narradores aceptable dice: "La prueba la debe presentar quien acusa y el juramento (de inocencia) lo debe hacer quien es acusado."
[*] La definición de Da'wia (demanda) es afirmar: ''Yo tengo un derecho sobre determinada cosa", independientemente si la demanda es verdadera o falsa.
Baienát implica una evidencia clara que establece y demuestra la legitimidad de la demanda.
[1] Uno de los principios más importante de la jurisprudencia es que el demandante debe presentar evidencias o testigos que confirmen su alegato. Al demandado le basta con jurar su inocencia; a eso se refiere el juramento.
1211
Narró Abú Hurairah : El Profeta le sugirió a algunas personas que juren y cuando se apresuraron en hacerlo, pidió que se sorteen quienes irían a jurar. [Transmitido por Al-Bujári].
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Hadiz
EL LIBRO DE LA JUSTICIA
1188
Narró Buraida : El Mensajero de Allah dijo: "Al-Qudát (los jueces) son de tres tipos, dos [1] de ellos entrarán al Infierno y solamente uno entrará al Paraíso. El que ingresará al Paraíso es aquella persona que conoce lo que es correcto y juzga acorde a ello; pero la persona que conoce lo que es correcto y no juzga acorde a ello siendo injusto en su fallo ingresará al Infierno, y la persona que desconoce lo que es correcto y juzga a la gente con ignorancia ingresará al Infierno." [Transmitido por Al-Arba'a. Al-Hákim lo calificó Sahih (verídico)].
[1] Este Hadiz aclara dos puntos. Primero, sobre una persona que no conoce la verdad y otra que no actúa con la verdad a pesar de ser consciente de ella. Tales personas ingresarán al Infierno, es decir que el conocimiento sin la acción no tiene valor. Segundo, la posibilidad de cometer un error al juzgar existe para cualquiera que ejerce la función de juez. Si no hubiera sido así, las personas no habrían sido divididas de esta manera y hacer tales distinciones hubiese estado fuera de lugar.
1189
Narró Abú Hurairah : El Mensajero de Allah dijo: "Quien ha sido designado Qádi ha sido degollado sin cuchillo." [1] [Transmitido por Ahmad y Al-Arba'a, Ibn Juzaima e Ibn Hibbán lo calificaron Sahih (verídico)].
[1] Leyendo este Hadiz, comprendemos la enorme responsabilidad que tienen los magistrados. Si el juez es una persona piadosa, se esforzará en la investigación para juzgar correctamente. A pesar de todo esto, estará sujeto a una prueba de gran responsabilidad en el Día del Juicio. Otro Hadiz dice que un juez virtuoso en el Día del Juicio será interrogado con tanta severidad que dirá: "Ojalá nunca hubiese juzgado entre dos personas" En caso de que el juez resulte un opresor y un recibidor de sobornos, morará en el Infierno.
