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SOBRE LA RECOMENDACIÓN DE QUE LOS HOMBRES VISITEN LAS TUMBAS Capitulos 66 to 71
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SOBRE LA RECOMENDACIÓN DE QUE LOS HOMBRES VISITEN LAS TUMBAS Capitulo 66
(Para reflexionar sobre la muerte y pedir por los difuntos)
HADIZ
1. 584
De Buraida, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“Hubo un tiempo en el que os prohibí la visita a las tumbas. Visitadlas, pues, ahora.”*
Lo relató Muslim.
Y en otro relato:
“Y quien quiera visitar las tumbas que las visite, pues ellas nos recuerdan la otra vida.”
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DE LA PROHIBICIÓN DE LA TACAÑERÍA Y AVARICIA Capitulos 61 to 65
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DE LA PROHIBICIÓN DE LA TACAÑERÍA Y AVARICIA Capitulo 61
QUR’AN
Dijo Allah, Altísimo sea, en Su generoso Libro:
“Y en cuanto al avaro que se crea autosuficiente y desmienta lo Hermoso (el Jardín y sus delicias), a ése le propiciaremos la dificultad.
Y de nada le servirán sus riquezas cuando haya perecido.”
(La Noche /8-11)
“Y a quienes Allah proteja de la avaricia, ésos serán de los triunfadores.”
(La Necedad /16)
Observación: Dijeron Ibn Zaid y Ibn Yubair: ‘Quien no cogió nada prohibido por Allah y tampoco negó su zakat obligatorio está a salvo de la avaricia.’
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DEL MÉRITO DE LA PACIENCIA ANTE EL HAMBRE Y LA RUDEZA DE LA VIDA- Capitulo 56
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DEL MÉRITO DE LA PACIENCIA ANTE EL HAMBRE Y LA RUDEZA DE LA VIDA- Capitulo 56
(Y del limitarse en la comida, bebida, vestido y otros, así como el abandono de los deseos y apetitos caprichosos)
QUR’AN
Dijo Allah, Altísimo sea:
“Después les siguió una generación que abandonó la oración y siguió las pasiones. Pero encontrarán la perdición, excepto quienes crean, se arrepientan y actúen rec- tamente. Esos serán los que entrarán felices en el Jardín y no se les hará injusticia en nada.”
(María /59-60)
“Y apareció (Coré) ante su pueblo con sus adornos; entonces dijeron los que querí- an la vida de este mundo: ‘¡Ojalá y tuviéramos lo mismo que se le ha dado a Coré. Realmente tiene una suerte inmensa!’
Después dijeron los dotados de conocimiento: ‘¡Ay de vosotros! La recompensa de Allah es mejor para quien crea y obre rectamente’.”
(Las Historias /79-80)
“Después seréis preguntados ese día por los momentos de gracia que hayáis teni- do.”
(El Afán de Lucro /8)
“Quien desee la vida efímera... En ella damos lo que queramos y a quien queramos.
Después le prepararemos el Yahannam para que se queme en él, despreciado y abandonado (de la misericordia de Allah).”
(El Viaje Nocturno /18)
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DEL CONTENTARSE CON LO QUE SE TIENE Capitulo 57 to 60
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DEL CONTENTARSE CON LO QUE SE TIENE Capitulo 57
(De la honradez y la economía en la obtención del sustento y el gasto. Y de la reprobación de pedir sin necesidad)
QUR’AN
Dijo Allah, Altísimo sea:
“No hay un animal sobre la tierra cuya provisión no esté a cargo de Allah.”
(Hud /6)
“...Para los pobres, aquellos que han sacrificado su vida por la causa de Allah y no pueden viajar por la tierra (en busca de sustento). Y sólo el ignorante piensa que son ricos porque se abstienen de pedir. Los conocerás por su semblante (humilde). No piden importunando a la gente.”
(La Vaca /273)
“Y los que cuando gastan no derrochan pero tampoco escatiman. Y entre los dos está el término medio y su justa medida.”
(El Discernimiento /67)
“Y no he creado a los genios y al hombre sino para que Me adoren. No quiero de ellos provisión ni que Me alimenten.”
(Los Vendavales /56-57)
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DE LA AUSTERIDAD EN ESTA VIDA-Capitulo 55
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DE LA AUSTERIDAD EN ESTA VIDA-Capitulo 55
(La conformidad con poco en ella y las ventajas de tener paciencia en la pobreza)*
*El Profeta, Allah le bendiga y le dé paz, pidió la protección a Allah contra el hambre y la pobreza, según el hadiz. Sin embargo, si el hombre es probado por alguna de estas dos desgracias, deberá tener paciencia hasta que se vea libre de ellas. Y al musulmán se le pide el esfuerzo en el trabajo para la consecución del sustento. Y el rico agradecido es como el pobre que es paciente, en cuanto a recompensa.(Ver cap. 59 y 64). Y el gasto del hombre en necesidades reales es recomendable y tiene re- compensa como se ha dicho en los hadices anteriores. Pero hay que te- ner cuidado con el despilfarro y la soberbia. Y que es preciso entender su significado conforme al Corán y la Sunna.
