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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

4 166 Mais Allah témoigne de ce qu´Il a fait descendre vers toi, Il l´a fait descendre en toute connaissance. Et les Anges en témoignent. Et Allah suffit comme témoin.

Haadith Aleatoire

1; Le calife ‘Omar (RA) a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu dire :« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire. Celui qui est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s’est exilé pour parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l’y a poussé. » (URA Boukhari Moslem)

Fatawas Dar al Ifta

L'interdiction à la femme de saluer les amis de son mari

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L'interdiction à la femme de saluer les amis de son mari

Q : Est-il permis à un homme d'autoriser sa femme à saluer ses amis lors d'une visite à son domicile, juste une salutation sans qu'elle ne s’assoie avec eux ?

R : Il est interdit à un homme d'autoriser sa femme de serrer la main aux personnes qui ne sont pas ses maharim (personnes lui étant absolument interdites au mariage et son mari.), et il est également interdit à celle-ci de leur serrer la main même si son mari le lui autorise. Car l’obéissance est dans les bonnes œuvres, et le fait qu’elle serre la main a autre que ses maharim est interdit.

Pour ce qui est qu’elle commence par les saluer ceci est permis s’il elle n’est pas complaisante et qu’il n’y a pas de rabaissement dans le salut et que celle-ci porte le voile.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent :

  • Membre : AbdAllah ibn Gouhoud

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Tome17, page 37, fatwa numéro : 6044.  

L'interdiction d'embrasser les neveux pubères de son mari

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L'interdiction d'embrasser les neveux pubères de son mari

Q : Une femme saluait les neveux de son mari en leur faisant la bise. En apprenant ceci j’ai demandé quelle en était la cause, il m'a été répondu qu'il n'y avait pas de lien de parenté justifiant ce fait sauf l’amour qu’elle leurs porte dans son cœur, et qu'elle les saluait ainsi depuis leurs enfances, jusqu'à nos jours, alors qu’ils sont devenus des hommes.

Est-ce que ceci est permis ? Qu’appelle t-on l’amour du cœur et quel en est le jugement ?

R : Il n’est pas permis à la femme de saluer les neveux pubères de son mari en leurs faisant la bise, et de leurs serrer la main parce qu’ils ne font pas partie de ses maharim (personnes lui étant absolument interdites au mariage et son mari).

Et le fait qu’elle le faisait alors qu’ils étaient petits, ne le rend pas licite lorsqu’ils sont adultes et il en va de même pour leur père.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent

  • Membres : AbdAllah ibn Ghadayen, AbdAllah ibn Gouhoud

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

La sagesse sur l'interdiction du serrage de main aux femmes

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La sagesse sur l'interdiction du serrage de main aux femmes

Q : Quelle est la sagesse dans le fait de ne pas serrer la main aux femmes ?

R : La sagesse dans l’interdiction du fait de serrer la main aux femmes est d’empêcher toute tentation et de fermer la porte à ses intermédiaires.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

 

 

  • Fatwa du comité permanent

  • Membre : AbdAllah ibn Ghadayen

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Tome 17, page 46, fatwa numéro : 10 716.

L'interdiction d'avoir une compagne illégitimement

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L'interdiction d'avoir une compagne illégitimement

 

Q : Quel est le jugement de celui qui serre la main de sa copine et embrasse celle-ci ?

R : Il n’est pas permis à un musulman de prendre pour compagne une femme qui ne lui est pas permise, de rester seul avec elle, et de l'embrasser, car tout ceux-ci sont des moyens conduisant à la fornication, l’un des plus grands péchés.

Et certes Allah a interdit tous les moyens qui y amènent, comme le regard illicite, le fait de rester seul avec elle. Quant à l’embrasser, ceci est encore pire.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent :

  • Membres : Bakr Abou Zaid, AbdelAziz Ali Cheikh, Saleh el Fawzen,, Abdallah ibn Ghadayen.

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Tome17, page 48,  fatwa numéro : 17 457.

    Images islamique de 3ilm char3i 

 

L'isolement avec une femme étrangère

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L'isolement avec une femme étrangère

Q : Quelle est la signification de la parole du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) :

« Que l'homme ne s’isole pas avec une femme sauf si elle est accompagnée de son mari ou d'un mahram (personne lui étant absolument interdite au mariage et son mari)  »

Et est-ce qu’il est permis à l’homme de s’asseoir près d’une femme sans séparation, dans une maison, en présence de son mari ?

R : La signification de ce hadith est qu'il n’est pas permis à l’homme de rester seul avec une femme étrangère dans un endroit où personne ne peut les voir, sauf si elle est accompagnée de son mari ou l’un de ses maharim, par crainte de la tentation, et qu’ils tombent dans ce qui provoque la colère d'Allah parmi les turpitudes ou les moyens y amenant.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons.

  • Fatwa du comité permanent

  • Membres : AbdAllah ibn Ghadayen, AbdAllah ibn Gouhoud

  • Vice-président : Abdrazeq Hafifi

  • Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz

  • Tome17, page 56,  fatwa numéro : 4246.

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