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Fatawas Sheihk Otheimin
Prendre un salaire pour des heures supplémentaires sans les faire
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Fatwa Cheihk Al Otheimine
Prendre un salaire pour des heures supplémentaires sans les faire
Question: Je suis fonctionnaire au service d’une administration de l’état et parfois on nous distribue un supplément (correspondant à des heures supplémentaires) sans que nous soyons chargés d’une tâche et ceci en dehors des heures de travail sans notre présence dans l’administration ; ceci est considéré comme une allocation pour les employés de temps à autre, tout en sachant que le responsable de l’administration est au courant de cela, et l’approuve. M’est-il permis de prendre cet argent ? Si ce n’est pas le cas, que dois-je faire de ce que j’ai perçue précédemment, sachant que je l’ai dépensé ? Qu’Allah vous récompense.
Réponse: Si cela est un fait réel, alors c’est un mal ; il n’est permis en aucun cas, et pire, c’est une traîtrise. Tu dois rendre ce que tu as perçu au trésor public, et si tu ne peux pas le rendre, tu dois la dépenser pour les pauvres et les musulmans ou pour des projets caritatifs, tout en te repentant à Allah, pureté à lui, et avec l’intention ferme de ne pas recommencer cela. E effet, il n’est pas permis à un musulman de prendre quelque chose du bien public des musulmans sauf par des voies licites que l’état connaît et approuve. Et Allah est Celui Qui facilite toute chose.
Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, page 52.
L’enseignement de l’aveugle aux filles
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Fatwa Cheihk Al Otheimine
L’enseignement de l’aveugle aux filles
Question : Dans certains lycées de filles, le professeur de Coran est un homme aveugle et les étudiantes se trouvent dans l’obligation de se découvrir le visage pour la récitation. Quel est l’avis de l’islam sur ceci sachant que certaines personnes réclament qu’il n’y ait pas d’hommes ? Informez-nous, qu’Allah vous renseigne.
Réponse: L’avis le plus probable parmi les avis des savants est qu’il n’est pas obligatoire pour la femme de se voiler devant un homme aveugle. Cet avis se base sur deux preuves. La première est le hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il s’adressa à Fâtima bint Qays :
Il est interdit d’utiliser l’islam comme moyen pour arriver à ses fins
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Fatwa Cheihk Otheimin
Il est interdit d’utiliser l’islam comme moyen pour arriver à ses fins
Question: Que disent les nobles savants au sujet de ceux qui utilisent l’islam dans la réalisation de leurs projets personnels ?
Réponse : L’islam est la religion de la vérité, et on le sait – louange à Allah – comme l’a dit Allah le Très-Haut à Son Prophète Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui :
« Certes, Nous t’avons envoyé avec la vérité, en annonciateur et avertisseur. »1
Et l’islam est trop élevé, trop sublime et trop noble pour que des personnes l’utilisent comme moyen pour réaliser leurs projets personnels. Il faut donc afin de vérifier si une personne est sincère ou non, comparer ses paroles à ses actes et ainsi on pourra savoir si ses prétentions en tant défenseur et protecteur de l’islam sont vraies ou non. En effet, les hypocrites parlait d’une telle façon de leur attachement à l’islam que si quelqu’un les entendait, il dirait sûrement : ce sont eux les vrais croyants, comme le dit Allah, glorifié soit-Il :
« Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : ‘‘Nous attestons que tu es certes le Messager d’Allah’’. »2
Le statut juridique de celles qui s’épilent les sourcils
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Fatwa Cheihk Othiemine
Le statut juridique de celles qui s’épilent les sourcils
Question : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’épiler ou de tailler les poils qui sortent du contour des sourcils ?
Réponse : Si on ôte les poils des sourcils par épilation, alors ceci tombe sous le coup de l’épilation interdite et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celle qui épile les sourcils et celle qui demande à ce qu’on les lui épile.1 Cet acte fait même partie des grands péchés. Le hadith parle spécifiquement de la femme, car c’est elle qui le fait généralement pour s’embellir, mais si un homme le fait, il sera également maudit, qu’Allah nous en préserve.
En revanche, si on cherche à ôter ces poils par rasage et non pas par épilation, alors certains savants pensent que les deux moyens sont semblables. Il n’y a pas de différence entre le rasage et l’épilation, car ils conduisent tous deux à l’altération de la création d’Allah. Cette considération est sûrement plus prudente. La personne, homme ou femme, doit donc éviter ce genre de choses.
Fatwa de cheikh Otheimine
Fatwas du Cheikh Otheimine, vol. 2, pages 830 et 831.
1 Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre de l’explication du Coran (n°4886), et par Muslim dans le chapitre du vêtement (n°2125).
La signification de la sincérité
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Fatwa Cheihk Otheimine
La signification de la sincérité
Question: On a posé la question au cheikh : que signifie la sincérité (ou pureté de l’intention) ? Qu’en est-il d’une personne qui recherche – dans son adoration – autre chose (que l’agrément d’Allah) ?
Réponse : La sincérité pour Allah le Très-Haut (Ikhlâs) consiste à ce que le serviteur cherche par son adoration à se rapprocher d’Allah, exalté Soit-Il, et à être comblé de Ses bienfaits.
Si le serviteur recherche autre chose par son adoration, alors il faut distinguer les cas suivants :
Premier cas : Chercher par ce moyen à se rapprocher d’un autre qu’Allah le Très-Haut et à bénéficier des éloges des hommes pour ses actes. Ceci annule l’acte et fait partie du polythéisme. Dans le Sahîh Al-Bukhârî, selon un hadith d’Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Allah le Très-Haut dit : “Je me passe largement d’être associé à quelqu’un. Quiconque accomplit un acte dans lequel il M’associe quelqu’un, Je le délaisse, lui et son associationnisme”. »1
Deuxième cas : Chercher par se moyen à atteindre quelque avantage de ce bas monde comme le pouvoir, la renommée, les richesses, sans chercher à se rapprocher d’Allah le Très-Haut par cette adoration. Cet acte est nul, et ne le rapprochera pas d’Allah le Très-Haut :
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